金句
33 句录自佛经与儒道典籍，每一句都注明出处。看不懂的点「讲的是什么」。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》 经一章
讲的是什么
大人之学走的是这条路：把本有的光明德性显出来，让人日日更新，然后停在最好的那个地方不退。
白话是转述，不是原文。
仁列五常首，慈居万德先。
《万善先资集》 卷一·劝阅是集者
讲的是什么
仁排在五常的头一个，慈排在万德的最前面。
白话是转述，不是原文。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。
《太上感应篇》 善行章
讲的是什么
合乎道理的就去做，不合的就退开。不走邪路，也不在没人看见的地方做亏心事。
白话是转述，不是原文。
夫所以忧悲，世间苦非一，但为缘爱有，离爱则无忧。
《法句经》 卷二·爱欲品
讲的是什么
人之所以忧愁悲伤，世间的苦不只一样，根子都在一个「爱」字上；离了这份贪爱，就没有那些忧了。
白话是转述，不是原文。
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
《了凡四训》 立命之学
讲的是什么
所有的福田都不在心以外那一寸地方；从自己心上去找，没有求不通的。
白话是转述，不是原文。
一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
《佛说观无量寿佛经》 净业三福
讲的是什么
第一件：孝顺奉养父母，恭敬服侍师长，存一颗慈心不杀生，修十种善业。这是往生净土的第一份基础。
白话是转述，不是原文。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
《中庸》 首章
讲的是什么
再隐蔽的事，没有比它更容易露出来的；再细微的事，没有比它更容易被看见的。所以君子在一个人独处的时候格外谨慎。
白话是转述，不是原文。
己意安弃忧，无爱何有世？不忧不染求，不爱焉得安。
《法句经》 卷二·爱欲品
讲的是什么
心安定了，忧就放下了；没有贪爱，哪还有这些牵缠？不忧愁、不沾染地去求，不贪爱，才真得着安稳。
白话是转述，不是原文。
知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
《佛遗教经》
讲的是什么
知足这件事本身就是富足、安乐、稳当的所在。知足的人就算睡在地上也觉得安乐；不知足的人就算住在天堂，也还是不满意。
白话是转述，不是原文。
积德累功，慈心于物。
《太上感应篇》 善行章
讲的是什么
一点一点地积德、积功，对万物存一份慈心。
白话是转述，不是原文。
有忧以死时，为致亲属多，涉忧之长涂，爱苦常堕危。
《法句经》 卷二·爱欲品
讲的是什么
临终还放不下的人，是因为牵挂的太多；走在这条忧愁的长路上，被爱牵着，常常一脚踏空。
白话是转述，不是原文。
「恕」之一字，终身可行，彼此借观，自当猛省。
《文昌帝君阴骘文广义节录》 卷下·勿淫人之妻女
讲的是什么
「恕」这一个字，一辈子都用得上：把自己和对方换过来看一遍，自然就醒了。
白话是转述，不是原文。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
《论语》 季氏第十六
讲的是什么
君子有九件要想的事：看，想着看清楚；听，想着听明白；脸色，想着温和；样子，想着恭敬；说话，想着诚实；做事，想着认真；有疑问，想着请教；要发火，想着后果；得着好处，想着该不该得。
白话是转述，不是原文。
意微难见，随欲而行，慧常自护，能守即安。
《法句经》 卷一·心意品
讲的是什么
心念细微，看不见摸不着，一不留神就跟着欲望走了；用智慧常常守着它，守得住就安稳。
白话是转述，不是原文。
不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
《佛遗教经》
讲的是什么
不知足的人，再有钱也是穷的；知足的人，再穷也是富的。
白话是转述，不是原文。
心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道。
《佛说八大人觉经》 第三觉知
讲的是什么
心里永远不满足，一味地多要，罪过只会越积越多；菩萨不这样，常常想着知足，安于清贫，守住道。
白话是转述，不是原文。
人人爱寿命，物物贪生全。
《万善先资集》 卷一·劝阅是集者
讲的是什么
人人都爱惜自己的命，一切有生命的也都想活下去 —— 这一点上没有分别。
白话是转述，不是原文。
见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
《太上感应篇》 善行章
讲的是什么
看见别人得到，像自己得到一样高兴；看见别人失去，像自己失去一样难过。
白话是转述，不是原文。
独行不愧影，独卧不愧衾。
《文昌帝君阴骘文广义节录》 卷下·慎独知于衾影
讲的是什么
一个人走路，对得起自己的影子；一个人睡下，对得起身上那床被子。
白话是转述，不是原文。
所行非常，谓兴衰法，夫生辄死，此灭为乐。
《法句经》 卷一·无常品
讲的是什么
一切造作都不长久，有兴就有衰；有生就有死——把这一套止息下来，才是真的安乐。
白话是转述，不是原文。
甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
《道德经》 第四十四章
讲的是什么
太爱惜一样东西，必然要为它付出大代价；藏得越多，失去时也越惨。所以知足就不会受辱，知道停手就不会有险，这样才长久。
白话是转述，不是原文。
常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。
《法句经》 卷一·无常品
讲的是什么
看着长久的终会到头，站得高的也会掉下来；聚在一起的会分开，活着的都要死。
白话是转述，不是原文。
受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
《太上感应篇》 善行章
讲的是什么
受了委屈不埋怨，被人看重反而更警惕；帮了人不图回报，给出去的东西不后悔。
白话是转述，不是原文。
君子欲讷于言而敏于行。
《论语》 里仁第四
讲的是什么
君子说话宁可迟钝些，做事要快。
白话是转述，不是原文。
是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。
《佛遗教经》
原文列在「恶」的清单里，是要人避开的一条。
讲的是什么
所以要好好管住这颗心。心的可怕，比毒蛇、猛兽、仇敌、失控的大火还要厉害——这些比方都还不够。
白话是转述，不是原文。
是心作佛，是心是佛。
《佛说观无量寿佛经》 像想观
讲的是什么
这颗心去作佛，这颗心就是佛——佛不在心外。
白话是转述，不是原文。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
《中庸》 首章
讲的是什么
道这个东西，一刻也离不得；离得开的就不是道。所以君子在没人看见的地方也警惕，在没人听见的地方也戒惧。
白话是转述，不是原文。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语》 卫灵公第十五
讲的是什么
对自己要求严一点，对别人责备轻一点，怨恨就离你远了。
白话是转述，不是原文。
心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。
《法句经》 卷一·双要品
讲的是什么
心是一切的根本，心最大，一切由心指使。心里想的是善，说出来、做出去，福和乐就跟着来，像影子跟着身子。
白话是转述，不是原文。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
《大学》 传六章
讲的是什么
所谓念头真诚，就是不自己骗自己：讨厌坏事要像讨厌臭味那样真，喜欢善要像喜欢美色那样真。所以君子在没人看见的时候格外小心。
白话是转述，不是原文。
既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。
《万善先资集》 卷三·释生物养人之疑
讲的是什么
既然知道天地是万物的父母，怎么就不知道万物也都是天地的孩子？
白话是转述，不是原文。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
《道德经》 第四十六章
讲的是什么
最大的祸是不知足，最大的过错是一味想要。所以从知足里得来的那份满足，才是长久的满足。
白话是转述，不是原文。
忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。
《法句经》 卷二·忿怒品
讲的是什么
一发怒就看不见道理，一发怒就不知道路在哪；能把怒气除掉的人，福和喜常跟着他。
白话是转述，不是原文。
白话是转述，不是原文。原文以每一句上面那一行为准。