【解释】
所憎所爱，有了偏差。
【分析】
偏憎或偏爱，所指的范围很广，凡是君王之于臣子，父亲之于儿子，丈夫之于妻妾，主人之于仆人，这种的情形，常常都会有；而惟独妇人对于前妻所生的孩子，和自己所生的孩子，偏憎偏爱的情形，特别的严重。所以从前曾子在他的妻子死了之后，终身都不再娶。曾子说：‘殷高宗因为后妻的缘故，而杀了自己的儿子孝己；周朝的大臣尹吉甫，也是因为后妻的缘故，而杀了自己的儿子伯奇；我既比不上高宗，也比不上吉甫，我怎么可能不会犯下他们这种的错误呢？’善哉！善哉！曾子说得实在是太好了，曾子就是恐怕自己会有偏憎偏爱的过失，而能够保全为人父亲恩德的最佳典范啊！然而在妻子过世之后，就不再娶，这也是人情很难做到的啊！惟有求于再娶之后，能够经常的体认曾子的话，或许就不至于因为偏憎偏爱，而犯下了大错啊！
故事一：
东海人徐甲，与前妻许氏生了一个儿子，名叫铁臼；许氏死了之后，徐甲就再娶了陈氏为妻，陈氏的个性凶悍又妒忌，想要杀掉铁臼；自己生了一个儿子，因此就取名叫铁杵，意思就是要以杵来捣臼；铁臼因为常常的被陈氏毒打，挨饿受冻而死；死的时候，才十六岁。铁臼死了十多天，他的鬼魂忽然回家说道：‘我是铁臼啊！我妈妈已经向上天诉冤了，而且得到天庭的符令回来报仇，要使铁杵也病死，并且跟我受痛苦的时间一样长啊！’陈氏用尽了方法祈求鬼神消灾，但是却都无法解除这个仇恨；到了铁杵六岁的时候，忽然肚子就胀了起来，全身感到疼痛，并且变成了青紫的颜色而死。
故事二：
周朝的时候，魏国有位慈母，她是孟阳的女儿、芒卯的后妻；她生了三个儿子，而芒卯的前妻则生有五个儿子，但是都不爱这位后母（也就是慈母）；然而慈母待他们，却是非常之好；可是这五个儿子，却仍不爱慈母。慈母于是就命令她自己所生的三个儿子，不可以和前妻生的儿子享有一样的待遇；无论是衣服饮食，起居进退，都相差很远；虽然如此，前妻的五个儿子还是不爱慈母。没多久，前妻的第三个孩子，因为违犯了魏王的命令，即将被魏王处死；慈母非常的忧愁悲伤，从早到晚都十分辛勤的想救这孩子。有人对她说：‘前妻的儿子那么的不爱你，你为何还为他忧愁悲伤，拼命的想救他呢？’慈母说：‘我的亲生儿子，虽然不爱我，若是闯了祸，我也一定会救他，替他除罪的；今天我若是对前妻所生的孩子不能这样做的话，那么他们不就等于是没有母亲一样了吗？他们的父亲，是为了他们失去了母亲，而娶我当他们的继母；继母做了人家的母亲，而不爱她的儿子，可以称做慈吗？疼爱自己所生的孩子，而忽视前妻所生的孩子，可以称做义吗？做人若是不慈不义，怎么能够在这世上立足呢？他们虽然不爱我，而我怎么可以忘义呢？’于是就去游说魏王，魏王被她的人品行为所感动，于是就赦免了儿子的罪，放他回家了。从此以后，前妻的五个孩子对慈母非常的亲切，就像自己的亲生母亲一样，一家人都和乐融融。因此魏王就常以慈母用礼义来训导八个儿子的范例，来教诲魏国的官员。