性学阐微类（七问七答）

〔问〕季路问生死之说，仲尼拒之。子独哓哓不已，毋乃素（＊同「索」，追求）隐行怪耶？〔答〕未知生，焉知死者？乃夫子婉转启发之也，非漫然拒绝之也。孔子曰：「死生亦大矣」（出《庄子》），岂素隐行怪耶？

〔问〕佛教所谓性，即无善无不善之说乎？〔答〕无善无不善，则顽空断灭矣。世人非着于有，即着于无，非着于亦有亦无，即着于非有非无。所以《观佛三昧经》：「譬之瞽人摸象也。生而盲者不识象，有一国王，集群瞽告曰：『汝欲知象形否？』　瞽人皆言愿知。王敕象夫牵象于庭，命群瞽以手摸之。王曰：『汝等已知象形否？

』皆曰：『已知。』摸其耳者，曰：『象形如箕』；摸其鼻者曰：『象形如琴』；摸其牙者曰：『象形如橛』；摸其背者曰：『象形如屋』；摸其髀者曰：『象形如壁』；摸其尾者曰：『象形如帚』；摸其足者曰：『象形如柱』。群瞽各执所见，争竞不已，继以殴击。王笑曰：『汝等皆未知象。箕者，其耳也；琴者，其鼻也；橛者，其牙也；屋者，其背也；壁者，其髀也；帚者，其尾也；柱者，其足也。