劝有官君子（共五则四法一戒附吏役）

均是人也，或劳心，或劳力，或安富尊荣，或食贫守困。岂天道之不齐哉？抑亦自有以致之也？《诗》曰：「永言配命，自求多福」。《易》曰：「积善之家，必有余庆」。今世富贵之人，大抵宿生修福之士；子孙享荣华之报，皆是祖父有厚泽之遗；理所固然。但享福之时，又须修福，譬如耕田，年年收获，即当年年下种。若自逞威权之赫，纵心花柳之场，岂非得人爵而弃天爵乎？所难者，顺境常乐，乐则忘善，忘善则淫心生耳。此处若能蓦地回光，便是福基深厚。

同样都是人，有的劳心，有的劳力，有的安享富贵尊荣，有的吃糠咽菜守着穷困。难道是天道不公平吗？还是各人自己招来的？《诗经》说：「永言配命，自求多福」；《易经》说：「积善之家，必有余庆」。这一世富贵的人，多半是前生修过福的；子孙享荣华，都是祖上积了厚德留下来的——道理本来就是这样。但享福的时候，还得接着修福：好比种田，年年要收，就得年年下种。要是仗着手上的权势作威作福，放纵自己泡在花街柳巷里，那不就是得了人给的爵位、丢了天给的爵位吗？难的地方在于：日子顺了人就乐，一乐就忘了行善，一忘行善，淫心就起来了。在这里要是能猛地回一下头，福的根基就厚了。