「见先哲于羹墙」

〔发明〕先哲者，谓往古圣贤；见之云者，谓心慕身行，如或见之也；「羹墙」二字，勿泥，当与参前倚衡一例看。圣贤道理，随处发现流行，活泼泼地；倘若执着行迹，稍存意必固我，是犹叶公但知画龙，而不知有真龙矣。余昔年偶见一人，手执《中庸》，因与论《中庸》大义，且告之曰：「《中庸》本无形相，若指定三十三章者以为真《中庸》，孔颜之道，尚未梦见。

」其人大怒曰：「君是禅学，非吾儒道。」遂将《中庸》反掷于案上。余曰：「子诚小人矣！」其人问故，余曰：「仲尼不常曰『君子中庸，小人反中庸」乎？今子反中庸于桌子上矣！」其人曰：「小人反中庸，岂反置手内所执者乎？」余笑曰：「然则吾所谓无相之中庸者，固如此也。」其人默然有省。一日有人举「尽信书，不如无书」之说，余曰：「此语却未敢便道孟夫子说得是。

」此友拂然，余微笑，其人良久，始恍然曰：「君可谓善读《孟子》者矣，我几为君所卖！」尧舜禹汤文武周孔颜曾往矣，要其遗文固在也。闲尝神游千古，网罗百家之言以读之，反复沉思，参以先儒议论。若其言与吾合，则密咏恬吟，悠然神往；间有一二欲合而必不可者，则笔之于书，质诸至圣先师，俾存其说于天壤。