「奴婢待之宽恕岂宜备责苛求」

凡此皆自取鞭扑之道也。然以如是之人，而必欲备责苛求，则主人亦欠聪明，亦少度量矣。惟愿仁人长者，宽之恕之，常作自己之儿女想。当笞挞者，且加呵责；当呵责者，且作劝勉；则自己之精神不费，奴仆之肢体不伤。不特享现在之令名，且可作将来之家法矣。 下附征事（四则）

死无奴婢（《法苑珠林》）

北齐仕人梁某，家甚富，将死，告妻子曰：「吾生平所爱奴马，必以为殉。」及死，家人以囊盛土压奴，杀之。马犹未杀。至第四日，奴忽甦曰：「死至冥府，在门外经一宿。明旦，见亡主枷锁而入，谓余曰：『我谓死后得用奴婢，故遗言唤汝。不图今日各自受苦，全不相关。当白官放汝。』言毕而入。奴从屏外窥之，见官问守卫人曰：『昨压脂多少？

』对曰：『八斗』。官曰：『可押去，速压一石六斗来。』主被牵出，竟不能言。明日见主人有喜色。官曰：『得脂乎？』对曰：『不得。』官问故。对曰：『彼家请僧礼诵，每闻经呗声，铁梁辄断，故不得耳。』主因白官放奴，且寄语家人曰：『赖汝等追福，获免大苦，然犹未能尽脱，更为吾多造经像，庶可免也。