「于是训于人曰」

〔发明〕「于是」二字，若承「未尝虐民」句来，则「训」有止恶之意，为下「诸恶莫作」张本；若承「救人之难」六句来，则「训」有劝善之意，为下「众善奉行」张本。帝君所以谆谆垂训者，夫固以吾辈为人也，而果无愧于人乎？孟子曰：「无恻隐之心，非人也；无羞恶辞让之心，非人也。」以是言人，人亦难矣。

万物皆备，人何其尊；可帝可王，人何其贵；来无分文，去又空手，人何其贫；美味入喉，俄成粪秽，人何其贱；一一皆从胎中住过，人何其卑；啖尽水陆群生，人何其酷；外面饰以绫罗，中间满腹矢溺，人何其伪；各各私一妻室，被其驱遣而甘心，人何其奴；漫指藏身之处以为家，人何其小；日里皇皇仁义，夜来无丑不作，人何其羞；今日不保来朝，人何其脆；阎王一呼即去，人何其懦。

《阿毗昙论》云：「人字有八义。」《楼炭正法经》云：「阎浮提人，种类差别，合有六千四百种。」然则人字，岂易识哉？