释荤血祷神之疑（凡六辨）

〔问〕血食鬼神（＊血食：古时杀牲取血，用来祭祀，因此得名），后堕地狱，信有之乎？〔答〕岂惟鬼神，纵生非想非非想天，福尽还受其报。昔摩耶夫人问地藏菩萨言：「云何名为无间地狱？」菩萨答言：「不问女人、男子，或龙或神，或天或鬼，悉同受之。故称无间。」（出《地藏菩萨经》）神福既尽，轮转三途，理固然也。

〔问〕均是神也，或血食，或不血食。何故？〔答〕宿世正直，故为神明。就正直中，瞋心重者，必堕血食，慈心胜者，不堕血食。又因宿世布施作善，故为神明。若不知三宝，但修世间善事，则福胜于慧，必堕血食；若深信因果，于佛事门中布施，则慧胜于福，不堕血食。

〔问〕人寿修短，若鬼神不能为主，宜乎祷之无验。而世有患病之人，百药不效，迨去问卜求神，其疾顿除者，则修短之数，鬼神操之明矣，安得不群然奉之？〔答〕前此之病，鬼神所致，后此之寿，非鬼神所延也。寿若未尽，不祷亦愈；命欲终时，祷亦无效。不过血食邪鬼，观衅而动，乘机索食耳。愚者但见适逢其会，遂深信不疑。