劝祀先者（以下言享祀不宜杀生）

祭祀祖先，不过尽报本之思而已。至祖宗来格与否，未可知也。何则？祖宗修人天之福，必生人天受乐；造三途之业，必在三途受苦。然享乐者少，受苦者多。故孝子慈孙，每遇节日、忌日，但当虔诚斋戒，念佛持经，回向西方清净佛土，使祖先出轮回苦，是为真实报恩。至杀生以供鼎俎，徒增死者业障耳，遇明眼人，不胜悲悯。

杀生冥累（出《竹窗随笔》）

钱塘金某，斋戒虔笃，没后附一童子，云：「吾因善业未深，未得往生净土。今在阴界，然亦甚乐，去住自由。」一日诃妻子云：「何故为吾坟墓事，杀鸡为黍？今有吏随我，不似前日之自由矣。」子妇怀妊，因问之，曰：「当生男，无恙。过此，复当生男，则母子双逝。」众异而志之。其后一一皆验。

〔按〕祭不能用蔬，第一不可杀生。而世有科名得志，杀猪羊以祭祖。彼且扬扬自得，以为荣亲，旁观者亦肩摩睨视，啧啧称羡。问祖先此时果能享一脔一箸乎？徒杀物命，致父母沉沦。死者有知，当必拊膺痛恨于九原矣。反不如单寒之子，蔬果告虔之为愈也。